情感文化

中国是世界四大文明古国并且是唯一一个从未间断的文明体系。在中华民族五千多年的发展历程中，先是原始部落，再是氏族，接着是国家。公元前2070年，中国历史上第一个朝代——夏诞生，国家也随之产生。此后，历朝历代的政治、经汛文化体制不断发展完善.诞生了源远流长，内涵丰富的中国情感文化。延续了两千多年的宗法制度对中华民族的历史和文化产生了巨大而深远的煤响。

1、纽带:血缘关系

宗法制早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但具作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，宗法制源于氏族社会父家长制公社成员间的亲族血缘联系。作为一种庞大、复杂却义井然有序的血缘一政治社会构造体系，宗法制孕有于商代，定型于西周。宗法制在推动中国文化的发展的过程中起到不可磨灭的作用。形成一种宗法文化。对当时社会的发展一定程度上起到推动作用。然而，宗法制对中国文化的影响是不得忽视的，影响形式源远流长，影响极深。它的影响有好也有坏。

尊祖敬宗不仅是中华民族的传统美德，它在更深层次上维系了以宗族为中心的宗法制度。重视血缘亲疏关系，与外国文化不同，比如说伯、男、姑、姨等称呼，在英语中是没有明确的区分的，我们中国在家族人员的称呼上已经体现出了血缘的亲疏有别的观念，而根据这种区别，家族中人与人的关系亲疏程度也有一定的差别。

2、核心:嫡长子继承制

嫡长子继承制作为宗法制度最基木的一项原则，王位和财产必须由嫡长子继承，是中国古代一夫多妻制下实行的一种继承原则，是维系宗法制的核心。嫡长子继承制的主要内容:立嫡既有亲疏尊卑的次序,又有限制于同宗继承的规定，当被继承人没有后裔时，应由族中人承继，原则是由亲及疏，以次选立;如果在五服之内都没有，也准许立远房及同姓为嫡，因为在宗法体系的角度上衡量，严禁立异姓为嗣，犯者将会受到严惩。该制度起于商末，定于周初。规定“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。而在奴隶制时期，主要用于宗国继承中:此时家国一体，宗国继承可涵盖王位继承、爵位继承、官位线承。进入封建时期，法律严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗国继承中实行嫡长子继承制，在财产继承中诸子均有继承权，但嫡长子仍处于优势地位。

3、基础:家族观念

在中国文化中，宗与族是相依赖而存在的，同宗者必是同一血缘，共祭同一祖庙;同族者必有共同所亲。宗法制下的中国社会，个人与家族休戚相关。“一损俱损，一荣俱荣”思想深入人心。每个人的行为都牵涉到他所在的家族，家族的兴衰与个人有莫大的关连。在法律上有“连坐”一刑，更为严重的还有“诛九族”。一人犯事，株连九族在历史上也并非没有。血缘宗法制下封建帝王为了迫使族长负起教化族人的责任,以利稳定封建秩序，利用刑律,由于家族荣辱一体，个人言行被纳入封建道德规范中去。法律独责族长,予族长之类动用家规、族规以处置违抗者。

中国老百姓高度重视尊祖·敬宗观念。在古人心目中，祖先地位非常崇高，几乎每个宗族部有自己的祠堂用以存放祖先的灵位，同时也具有家族中地位最高的大宗才有祭祀祖·先、山川的权利。此外，重男轻女的观念依然留有“后遗症”。虽然在这个强调男女平等的年代大多数地区和家庭已经不在意性别的问题了，但是在某些地区，重男轻女的现象依然存在。宗法制中“立嫡以长不贤，立子以贵不以长”、“门当户对”等观念在现今生活中也影响深远个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代社会强调平等和法制的意识多少有些背离。对传统的极端膜拜，不尚开拓，轻视冒险，因循守旧。宗法制虽早已不复存在，但是宗法制观念形成的社会意识形态和文化依然还在影响着中国社会的发展，某些滞后的观念约束着中国文化的发展，如某些地区依然还存在重男轻女的思想等等。