采菊东篱下，悠然见南山—陶渊明的酒与诗

不同于刘伶、阮籍的长饮大醉，陶渊明的酒永远是淡淡的，弥漫着菊花的芳香，在淡淡清香中采菊东篱，心灵远游。他也醉，但能醉能醒，醉得宁静，醉得美气，如诗如画。不是李白大开大合，狂幻无边，也不是边塞将士的激情如火，他于酒中，取其清淡芳香，与其内在自然生命相融合，创设出悠远的生命诗境。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能而，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨己忘言”。(《饮酒》其五)美酒飘香使人精神悠远。只有他真正领悟饮酒的精髓。“心远”是一种心理距离，或者说是一种精神挪移。也许当我们在某个地方曾经留下了一段伤心往事的时候，那么我们选择远离，选择忘却。这种精神挪移，其实也是一种精神胜利法，也可以说是一种疗伤的方式。这种精神挪移的过程同时也是一种回归的过程。因为心远，他找回了自己的欢乐，因为心远，他除掉了一切人为的重负，周身而轻盈，因为心远，心灵的飞翔，他的所遇都是欢乐，因而扩展了生命空间，精神得到充实。生命中的矛盾也常常冲击着他。而远游的心灵和和谐的生命追求，沉静而理性的自觉，精神和生命沉醉，使那冲突的声音化为一片沉静，只有心灵的泉水叮咚作响。

“云鹤有奇翼，八表须臾还，”(《连雨独饮》)因为心远离开，所以能够心不滞物，心在酒醉中自由飞翔；心不滞物，而能圆融，而能够保持心灵的澄澈、明净。因为心远离，而能够悠然神遇，化于自然，于悠然中打开生命的新天地。酒醉中的境界也自然是“逾而不乱，任怀自得，融然远寄”，保持心灵的自适自得而已。“山气日夕佳，飞鸟相与还”(《饮酒》其五)，那是一个晶莹澄澈的生命世界。因为心远，真正体会到了生命本身的快乐。他知足，他以苦为乐，但他不是苦行主义，他没有宗教禁欲的的虔诚，他喜欢喝酒，他及时行乐，“钒此忘优物，远我遗世情”，“道丧向千载，人人惜其情，有酒不肯饮，但顾世间名，所以贵我身，岂不在一生。”(《饮酒》其二)所以，在醉与醒之间，他欣赏那种“长独醉”的醉者，不太喜欢那种“终年醒”的醒者。在(《饮酒》其十三)中，他刻画了一个“规规一何愚”的醒者，和“兀傲差若颍”的醉者。诗人肯定醉者，否定醒者，是要人们学醉者达观的态度，不要象醒者那样拘谨，时时事事为个人的厉害得失盘算。同魏晋文人相比，他不是那种为乐当及时的消极思想，而是“寄言酣中客，日没烛当秉”的积极的人生态度。